نوع مقاله : پژوهشی
نویسندگان
1 استاد، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران.
2 استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران.
3 دانشآموختۀ کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران.
چکیده
یکی از مسائل چالشبرانگیز در تفسیر قرآن کریم نحوۀ درک آیات صفات الهی است، بهویژه تعابیری که ظاهر آنها با ویژگیهای جسمانی انسان سازگار مینماید. مفهوم «عین» از جملۀ این موارد است که در آیات متعددی مطرح شده و امکان برداشت جسمانی از آن را به وجود آورده است. این پژوهش با هدف تحلیل دیدگاههای تفسیری دربارۀ «عین الله»، بررسی سیر تحول این تفاسیر و تبیین نقش گرایشهای کلامی در شکلگیری آنها صورت گرفته است. روش تحقیق توصیفی - تحلیلی با رویکرد تطبیقی بوده و با بهرهگیری از منابع کتابخانهای، دیدگاههای مفسران شیعه و اهلسنت در سه طبقۀ ظاهرگرایی، تأویلی و مصداقی طبقهبندی و تحلیل گردیده است. همچنین از جداول و نمودارها برای ترسیم روند تحولات بهره گرفته شده است. یافتهها نشان میدهد که گرایشهای تفسیری، نقش تعیینکنندهای در شکلگیری برداشتهای مفسران از این آیات داشتهاند. در دورۀ متقدم، تنوع معانی بهویژه در قالب تأویلهایی چون «بمرأیً منّا»، «بحفظنا» و «بعلمنا» قابل توجه است و در هر دو جریانِ شیعه و سنی، تلاش برای پرهیز از تثبیت معنای جسمانی مشهود است. مفسران این دوره، بسته به گرایش روایی، کلامی، ادبی یا عرفانی خود، معانی متفاوت و گاه متکثر را ارائه دادهاند. در مقابل، دورۀ معاصر با کاهش تنوع معنایی و تمرکز بر معنای «بحفظنا» شناخته میشود که بیشتر در تفاسیرِ با گرایشهای اجتماعی، اجتهادی، ادبی و تربیتی دیده میشود. این همگرایی تفسیری، نشاندهندۀ تلاش مفسران برای تبیین مفاهیم قرآنی در چارچوب مبانی اندیشۀ دینی نوین و نیازهای فکری دوران معاصر است.
کلیدواژهها
موضوعات
عنوان مقاله [English]
The Historical Evolution of the Concept of "ʿAyn Allāh" in the Views of Early and Contemporary Exegetes: A Statistical-Analytical Study of Exegetical Data
نویسندگان [English]
- Mina Shamkhi 1
- Zohreh Bābāaḥmadī Mīlānī 2
- Aref Masʿūdīān 3
1 Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran.
2 Assistant Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran.
3 MA Graduate in Quranic and Hadith Sciences, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran.
چکیده [English]
One of the most challenging issues in the interpretation of the Holy Quran is understanding the verses on divine attributes, especially expressions whose apparent meaning suggests corporeal characteristics of God. The concept of "ʿayn" (eye) is among such cases, appearing in several verses and raising the possibility of a literal, corporeal interpretation. This research aims to analyze exegetical views on "ʿAyn Allāh" (the Eye of God), examine the evolution of these interpretations, and explain the role of theological tendencies in their formation. The research method is descriptive-analytical with a comparative approach. Using library sources, the views of Shia and Sunni exegetes are classified into three categories: literalist, interpretive (taʾwīlī), and referential (miṣdāqī), and are analyzed accordingly. Tables and charts are also used to illustrate the trends of evolution. The findings show that exegetical tendencies have played a decisive role in shaping the exegetes' understandings of these verses. In the early period, the diversity of meanings—especially in the form of interpretations such as "before our sight", "under our protection", and "within our knowledge"—is remarkable, and in both Shia and Sunni traditions, the effort to avoid affirming a corporeal meaning is evident. Exegetes of this period, depending on their narrative, theological, literary, or mystical tendencies, offered different and sometimes multiple meanings. In contrast, the contemporary period is characterized by a reduction in semantic diversity and a focus on the meaning "under our protection", which is more common in exegeses with social, jurisprudential, literary, and educational tendencies. This interpretive convergence reflects the exegetes' efforts to explain Quranic concepts within the framework of modern religious thought and the intellectual needs of the contemporary era.
کلیدواژهها [English]
- Historical Evolution
- Quranic Exegesis
- ʿAyn Allāh
- Early and Contemporary Exegetes
- Literalism
- Statistical Analysis
- قرآن کریم.
- ابنابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد. (۱۴۱۹ق). تفسیر القرآن العظیم. ریاض: مکتبة نزار مصطفی الباز.
- ابنابیزمنین، محمد بن عبدالله. (۱۴۲۴ق). تفسیر ابنابیزمنین. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- ابنجوزی، عبدالرحمن بن علی. (۱۴۲۲ق). زاد المسیر فی علم التفسیر. بیروت: دار االکتاب العربی.
- ابنحموش، مکی. (۱۴۲۹ق). الهدایة إلی بلوغ النهایة. شارجه: جامعة الشارقة.
- ابندرید، محمد بن حسن. (۱۹۸۷م). جمهرة اللغة. بیروت: دار العلم للملایین.
- ابنعاشور، محمدطاهر. (1420). تفسیر التحریر و التنویر. بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.
- ابنعباد، صاحب. (۱۴۱۴ق). المحیط فی اللغة. بیروت: عالم الکتب.
- ابنعطیه، عبد الحق بن غالب. (۱۴۲۲ق). المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- ابنفارس، احمد. (۱۳۹۹ق). معجم مقاییس اللغة. بیروت: دار الفکر.
- ابنقتیبه، عبدالله بن مسلم. (۱۴۱۱). تفسیر غریب القرآن. بیروت: دار و مکتبة الهلال.
- ابنمنظور، محمد بن مکرم. (۱۴۱۴ق). لسان العرب. بیروت: دار صادر.
- ابوالفتوح رازی، حسین بن علی. (۱۴۰۸ق). روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن. مشهد: آستان قدس رضوی.
- ابوذر قلمونی، عبدالمنعم بن حسین. (۱۴۳۰ق). ماذا تعرف عن الله؟. بیجا: مکتبة الصفا.
- ابوزهره، محمد. (بیتا). زهرة التفاسیر. بیروت: دار الفکر.
- ابوعبیده، معمر بن مثنی. (۱۳۸۱ق). مجاز القرآن. قاهره: مکتبة الخانجی.
- ابومسلم اصفهانی، محمد بن بحر. (۲۰۰۹م). موسوعة تفاسیر المعتزلة. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- اخوانمقدم، زهره؛ نبوی، سید مجید؛ سعادتی، راضیه. (1399ش). بررسی تطبیقی اقسام توحید و مسئلۀ رؤیت خدا از منظر علامه طباطبایی و شنقیطی. نشریۀ مطالعات تفسیر تطبیقی، پیاپی ۹، ص. ۹-۲۷.
- اشعری، علی بن اسماعیل. (۱۴۰۰ق). مقالات الإسلامیین و اختلاف المصلین. ویسبادن: دار فرانز شتایز.
- آلغازی، عبدالقادر. (۱۳۸۲ق). بیان المعانی. دمشق: مطبعة الترقی.
- بغوی، حسین بن مسعود. (۱۴۲۰ق). معالم التنزیل. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- پاکتچی، احمد. (۱۳۸۹ش). تاریخ تفسیر قرآن کریم [جزوۀ درسی]. تهران: انجمن علمی دانشجویی الهیات دانشگاه امام صادق(ع).
- تستری، سهل بن عبدالله. (۱۴۲۳ق). تفسیر التستری. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- تفتازانی، سعدالدین. (۱۴۰۹ق). شرح المقاصد. قم: شریف رضی.
- تیمی، یحیی بن سلام. (۱۴۲۵ق). تفسیر یحیی بن سلام. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- ثعلبی، احمد بن محمد. (۱۴۲۲ق). الکشف و البیان. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- ثقفی تهرانی، محمد. (1398). روان جاوید در تفسیر قرآن مجید. تهران: برهان.
- جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمن. (۱۴۳۰ق). درج الدرر فی تفسیر القرآن العظیم. امان: دار الفکر.
- جزایری، ابوبکر جابر. (۱۴۱۶ق). أیسر التفاسیر لکلام العلی الکبیر. مدینه منوره: مکتبة العلوم و الحکم.
- حائری طهرانی، علی. (۱۳۳۸ش). مقتنیات الدرر. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
- حجازی، محمد محمود. (۱۴۱۳ق). التفسیر الواضح. بیروت: دار الجیل.
- حسنزاده، مهدی؛ رئوف، سید حمیدرضا. (۱۳۹۶ش). تجسیم مقاتل بن سلیمان در ترازوی نقد. پژوهشنامۀ کلام، 4(6)، ص. 71-92.
- حسینی همدانی، محمد. (۱۴۰۴ق). انوار درخشان در تفسیر قرآن. تهران: لطفی.
- حوی، سعید. (۱۴۲۴ق). الأساس فی التفسیر. قاهره: دار السلام.
- خسروانی، علیرضا. (۱۳۹۰ش). تفسیر خسروی. تهران: کتابفروشی اسلامیه.
- خطیب، عبدالکریم. (۱۴۲۴ق). التفسیر القرآنی للقرآن. بیروت: دار الفکر العربی.
- دروزه، محمد عزة. (۱۴۲۱ق). التفسیر الحدیث. بیروت: دار الغرب الإسلامی.
- درویش، محیالدین. (۱۴۱۵ق). إعراب القرآن الکریم و بیانه. حمص: الارشاد.
- دره، محمد علی طه. (۱۴۳۰ق). تفسیر القرآن الکریم و إعرابه و بیانه. بیروت: دار ابنکثیر.
- دمیجی، خالد بن عبدالله. (۱۴۳۱ق). آیات العقیدة التی قد یوهم ظاهرها التعارض. ریاض: دار الفضیلة.
- دینوری، عبدالله بن محمد. (۱۴۲۴ق). الواضح فی تفسیر القرآن الکریم. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- ذهبی، محمد حسین. (بیتا). التفسیر و المفسرون. قاهره: مکتبة وهبة.
- رضا، محمد رشید. (۱۴۱۴ق). تفسیر المنار. بیروت: دار المعرفة.
- زبیدی، ماجد ناصر. (۱۴۲۸ق). التیسیر فی التفسیر للقرآن بروایة أهل البیت. بیروت: دار المحجة البیضاء.
- زحیلی، وهبه. (۱۴۱۱ق). التفسیر المنیر فی العقیدة و الشریعة و المنهج. دمشق: دار الفکر.
- زحیلی، وهبه. (۱۴۲۲ق). التفسیر الوسیط. دمشق: دار الفکر.
- زمخشری، محمود بن عمر. (۱۴۰۷ق). الکشاف. بیروت: دار الکتاب العربی.
- زید بن علی. (۱۴۱۲ق). تفسیر الشهید زید بن علی. بیروت: الدار العالمیة.
- سبحانی، جعفر. (بیتا). أصول الحدیث و أحکامه فی علم الدرایة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- سبزواری، محمد. (۱۴۱۹ق). إرشاد الأذهان إلی تفسیر القرآن. بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
- سبزواری، محمد. (۱۴۰۶ق). الجدید فی تفسیر القرآن المجید. بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
- سقاف، علوی بن عبدالقادر. (۱۴۲۶ق). صفات الله عز وجل الواردة فی الکتاب والسنة. ریاض: دار الهجرة.
- سلطانعلیشاه، سلطان محمد بن حیدر. (۱۴۰۸ق). بیان السعادة فی مقامات العبادة. بیروت: مؤسسة الأعلمی.
- سلمی، محمد بن حسین. (۱۳۶۹ش). حقائق التفسیر. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
- سمرقندی، نصر بن محمد. (۱۴۱۶ق). تفسیر السمرقندی. بیروت: دار الفکر.
- سیدکریمی حسینی، عباس. (۱۳۸۲ش). تفسیر علیین. قم: اسوه.
- شاهعبدالعظیمی، حسین. (۱۳۶۳ش). تفسیر اثنی عشری. تهران: میقات.
- شحاته، عبدالله محمود. (۱۴۲۱ق). تفسیر القرآن الکریم. قاهره: دار غریب.
- شریف رضی، محمد بن حسین. (۱۴۰۶ق). تلخیص البیان فی مجازات القرآن. بیروت: دار الأضواء.
- شعراوی، محمد متولی. (۱۹۹۱م). تفسیر الشعراوی. بیروت: اخبار الیوم.
- شمخی، مینا؛ ساکی، نانسی. (۱۳۹۹ش). رؤیت خدا در پرتو آیات و روایات با تأکید بر نظر متکلمان و عرفا. نشریۀ عرفان اسلامی، پیاپی ۶۶، ص. ۸۹-۱۰۸.
- شمخی، مینا. (۱۳۹۱ش). مکاتب ظاهرگرا در تفسیر قرآن. پژوهشهای زبانشناختی قرآن، 1(1)، ص. 95-116.
- شیخلی، بهجت عبدالواحد. (۱۴۲۷ق). إعراب القرآن الکریم. بیروت: دار الفکر.
- صابونی، محمد علی. (۱۴۲۱ق). صفوة التفاسیر. بیروت: دار الفکر.
- صدیقحسنخان، محمدصدیق. (۱۴۲۰ق). فتح البیان فی مقاصد القرآن. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- صفرزاده، مهرداد؛ حیاتی، سمیرا؛ شورچه، عبدالحسین. (۱۳۹۵ش). بررسی صفات خبری اعضا و جوارح داشتن خداوند در تفاسیر فریقین. فصلنامۀ تخصصی تفسیر، علوم قرآن و حدیث، 8(31)، ص. ۷-۳۹.
- صنعانی، عبدالرزاق بن همام. (۱۴۱۱ق). تفسیر القرآن العزیز. بیروت: دار المعرفة.
- طباطبایی، سید محمدحسین. (۱۳۹۰ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الأعلمی.
- طبرانی، سلیمان بن احمد. (۲۰۰۸م). التفسیر الکبیر. اربد: دار الکتاب الثقافی.
- طبرسی، فضل بن حسن. (۱۳۷۲ش). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. تهران: ناصرخسرو.
- طبری، محمد بن جریر. (۱۴۱۲ق). جامع البیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار المعرفة.
- طوسی، محمد بن حسن. (بیتا). التبیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- طیب، عبدالحسین. (۱۳۶۹ش). أطیب البیان فی تفسیر القرآن. تهران: اسلام.
- عاملی، ابراهیم. (۱۳۶۰ش). تفسیر عاملی. تهران: کتابفروشی صدوق.
- عرابی، محمد غازی. (۱۴۲۶ق). التفسیر الصوفی الفلسفی للقرآن الکریم. دمشق: دار البشائر.
- فضلالله، سید محمد حسین. (۱۴۱۹ق). من وحی القرآن. بیروت: دار الملاک.
- قاسمی، جمالالدین. (۱۴۱۸ق). محاسن التأویل. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- قاضی عبدالجبار بن احمد. (بیتا). متشابه القرآن. قاهره: مکتبة دار التراث.
- قشیری، عبدالکریم بن هوازن. (۲۰۰۰م). لطائف الإشارات. قاهره: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
- قطب، سید. (۱۴۲۵ق). فی ظلال القرآن. بیروت: دار الشروق.
- قیسی، قاسم. (۱۳۸۵ق). تاریخ التفسیر. بغداد: مطبعة المجمع العلمی العراقی.
- کرمی، محمد. (۱۴۰۲ق). التفسیر لکتاب الله المنیر. قم: علمیه.
- ماتریدی، محمد بن محمد. (۱۴۲۶ق). تأویلات أهل السنة. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- ماردینی، فاطمه. (۱۴۳۰ق). التفسیر و المفسرون. دمشق: بیت الحکمة.
- ماوردی، علی بن محمد. (بیتا). النکت و العیون. بیروت: دار الکتب العلمیة.
- محتسب، عبدالمجید عبدالسلام. (۱۴۰۲ق). اتجاهات التفسیر فی العصر الراهن. عمان: مکتبة النهضة الاسلامیة.
- محمدی گلپایگانی، ابوالقاسم. (۱۳۸۰ش). جرعهای از زلال قرآن. قم: بوستان کتاب.
- مدرسی، سید محمدتقی. (۱۴۱۹ق). من هدی القرآن. تهران: دار محبی الحسین.
- مراغی، احمد مصطفی. (بیتا). تفسیر المراغی. بیروت: دار الفکر.
- مصطفی، ابراهیم؛ زیات، احمد؛ عبدالباقر، حامد؛ نجار، محمد. (بیتا). المعجم الوسیط. اسکندریه: دار الدعوة.
- معرفت، محمدهادی. (1379ش). تفسیر و مفسران، (ترجمۀ جمعی از مترجمان). قم: التمهید.
- معرفت، محمدهادی. (۱۴۲۹ق). التمهید فی علوم القرآن. قم: التمهید.
- مقاتل بن سلیمان. (۱۴۲۳ق). تفسیر مقاتل بن سلیمان. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- مکارم شیرازی، ناصر. (۱۳۷۱ش). تفسیر نمونه. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
- میدانی، عبدالرحمن حسن. (۱۳۶۱ش). معارج التفکر و دقائق التدبر. دمشق: دار القلم.
- نکونام، جعفر؛ محمدفام، سجاد. (۱۳۹۶ش). تحلیل تحول آراء تفسیری مفسران بر اساس مفهوم گفتمان. پژوهش دینی، شمارۀ ۳۴، ص. 45-64.
- نویا، پل. (۱۳۷۳ش). تفسیر قرآنی و زبان عرفانی، (ترجمۀ اسماعیل سعادت). تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
- نهاوندی، محمد. (۱۳۸۶ش). نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن. قم: مؤسسة البعثه.
- واحدی، علی بن احمد. (۱۴۱۵ق). الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز. بیروت: دار القلم.
- هواری، هود بن محکم. (۱۴۲۶ق). تفسیر کتاب الله العزیز. بیجا: دار البصائر.
- یزیدی، عبدالله بن یحیی،. (۱۴۰۵ق). غریب القرآن و تفسیره. بیروت: عالم الکتب.
- یوسف، عبدالسلام. (۱۴۴۲ق). علم التفسیر (تاریخه، أصوله، مناهجه). استانبول: سونچاغ آکادمی.