دانشگاه علوم اسلامی رضوی آموزه‌های قرآنی 2251-9378 11 19 2014 05 22 تأویل‌های تمثیلی تاریخی و تخیلی از قصۀ آدم در تفاسیر برگزیده 155 178 452 FA محمدرضا امینی حاجی آبادی محمدرضا خدایی Journal Article 2020 02 26 <em>قصۀ آدم</em>u<em> در چند سوره از قرآن کریم بیان شده است. به طور کلی دو تفسیر از قصۀ آدم بیان شده است. اول تفسیر تاریخی، حقیقی و واقع‌گرایانه و دوم تفسیر تمثیلی. تفسیر تمثیلی به اَشکال مختلفی مانند فلسفی، علمی و تکوینی بیان شده است. در این مقاله به این پرسش پاسخ داده می‌شود که آیا تفاسیر تمثیلی با تاریخی بودن قصۀ آدم سازگار است و یا به نفی تاریخی‌نگری می‌انجامد؟ در این مقاله که به روش توصیفی ـ تحلیلی و بر اساس داده‌ها و اطلاعات حاصل از مطالعات کتابخانه‌ای نگاشته شده است، از میان تفاسیر فلسفی دو نمونۀ شاخص انتخاب شده است: </em>تفسیر ابن عربی<em> و </em>ملاصدرا<em>. از تفاسیر علم‌گرا نیز تفسیر </em>المنار<em>. </em>تفسیر ابن عربی<em> و </em>ملاصدرا<em> قصۀ آدم را بر نفس انسان تطبیق داده است که با آدم تاریخی جمع‌پذیر است. اما تفسیر </em>المنار<em> با حقیقت‌گرایی و تاریخی بودن سازگاری ندارد. در تفسیر </em>المیزان<em> و </em>تسنیم<em> بعضی از مقاطع قصۀ آدم به صورت تمثیل تکوینی یاد شده است. امتیاز این دو تفسیر نسبت به تفاسیر قبلی یکی در مستدل بودن تأویل تمثیلی است و دیگری در حقیقت و واقعیت داشتن تمثیل.</em> https://qd.razavi.ac.ir/article_452_f21eb17f00c596d6e47f877f41973ee0.pdf