<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه علوم اسلامی رضوی</PublisherName>
				<JournalTitle>آموزه‌های قرآنی</JournalTitle>
				<Issn>2251-9378</Issn>
				<Volume>11</Volume>
				<Issue>19</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2014</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>معنای «نجد» و «نجدین» و مراد آیۀ وَهَدَیْنَاهُ النَّجْدَیْنِ</VernacularTitle>
			<FirstPage>131</FirstPage>
			<LastPage>154</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">451</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>عباس</FirstName>
					<LastName>اسماعیلی زاده</LastName>
<Affiliation>دانشگاه فردوسی مشهد ایران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2020</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>26</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;em&gt;دربارۀ معنا و مراد آیۀ &lt;/em&gt;&lt;em&gt;وَهَدَیْنَاهُ النَّجْدَیْنِ&lt;/em&gt;&lt;em&gt;(بلد/ 10)&lt;/em&gt;&lt;em&gt;، قریب به اتفاق دانشمندان اسلامی اعم از مفسران، مترجمان قرآن، قرآن‌پژوهان و محدثان بر آن‌اند که «نجدین» به معنای راه خیر و راه شر بوده مراد آیه این است که خداوند متعال انسان را با سرمایۀ شناخت خوبی‌ها و بدی‌ها آفریده و به او قدرت تشخیص این دو را از یکدیگر داده است. دلایل قرآنی و روایی و تبیین و توجیه‌هایی نیز در تأیید این تفسیر ارائه شده است. در این میان دو دیدگاه شاذّ وجود دارد: یکی اینکه مراد آیه هدایت غریزی طفل به دو پستان مادر در بدو تولد است که واژۀ «نجد» در زبان عربی به این معنا نیز به کار رفته است. دیگر آنکه مقصود از «نجدین» راه سعادت دنیا و راه سعادت آخرت است. دقت نظر در ادلۀ هر یک از این دیدگاه‌ها و بررسی سیاق آیات سوره نشان می‌دهد که چون از یک سو ادلۀ روایی دیدگاه نخست علی‌رغم شهرتْ ضعف سندی دارند و حمل آیه بر این معنا از جهاتی با تکلّف همراه است و از سوی دیگر، دیدگاه دوم با ظاهر الفاظ آیه تناسب و هماهنگی بیشتری دارد بنابراین ترجیح با همین دیدگاه است.&lt;/em&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سورۀ بلد</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نجد</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نجدین</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خیر و شر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هدایت به نجدین</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://qd.razavi.ac.ir/article_451_6f676c56b210621542ac4b9551a67089.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
